مسجد النصر في بيت حانون

أنشأه الأيوبيين احتفالاً بالنصر على الإفرنج وهدمه الاحتلال الصهيوني

مسجد النصر معلم أثري خالد ( أنشأه الأمير شمس الدين سنقر سنة 637هـ - بعد النصر المبين على جحافل الإفرنج في تلك المعركة الفاصلة تيمناً بالنصر .

نقش على باب مسجد النصر في بيت حانون بعد الانتصار في تلك المعركة الفاصلة هذا النص : " " بسم الله الرحمن الرحيم " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين " صدق الله العظيم. أمر بإنشاء هذا المسجد المبارك الأمير الأجل الكبير الغازي المجاهد شمس الدين سنقر الملكي الكاملي العادلي عند كسره الإفرنج - خذلهم الله ببيت حانون يوم الأحد الثامن من ربيع الآخر سنة 637هـ وعنده من استشهد من أصحابه في الموقعة - عمره ابتغاء وجه الله - رحم الله من قرأه ودعا له بالرحمة والمغفرة ولجميع المسلمين آمين.
لك الله يا مسجد النصر ونصركم الله يا أهلنا في بيت حانون

تهتم الأمم والشعوب الحية بتخليد آثارها العلمية والثقافية بشتى أنواعها ، الكتابية المتمثلة في المخطوطات والوثائق والعمرانية التي تتجسد في العمائر والمباني الدينية والمدنية . من مساجد وزوايا ومقامات ومقابر احتوت على رفات الصالحين .

فالآثار في أي أمة من الأمم تمثل شخصيتها الحضارية ، وتنم عن مدي تقدمها وعراقتها ، ونحن في هذه الأرض المباركة نمتلك عدداً كبيراً من الآثار الإسلامية التي تحمل في طابعها العراقة والمجد الخالد لذلك يحاول الاستعمار دائماً بشتى الأساليب والطرق أن يطمس تلك المعالم والآثار فمعظم آثارنا الإسلامية نالها الكثير من العبث والطمس والتخريب وما منبر نور الدين بن زنكي في المسجد الأقصى المبارك ببعيد حيث أرسل اليهود المدعو مايكل دوهان – خزاه الله وأذله – سنة 1969 م ليقوم بحرقة وإشعال النار فيه بعد أن هيأوا له الأجواء من قطع الماء والكهرباء – لأن وجود ذلك المنبر في هذا المعلم الأثري الديني المقدس يذكرنا بأننا كنا منصورين في يوم من الأيام وحينما نقف أمام منبر نور الدين نتذكر النصر ونتذكر صلاح الدين وانتصاراته في حطين ، لذلك ارتأى الاحتلال أن يطمس هذا المعلم ويحرقه ويطمسه ويبيده . وهناك الكثير من المساجد في وطننا المحتل منها ما هدم ومنها ما حول إلى مقاهي والبعض أصبح في خبر كان . وهذا ديدن الاحتلال منذ أن وطأ هذه البلاد يقوم بذلك ضمن برامج منظمة ومؤرخة باليوم وبالساعة في كل مدينة وقرية من فلسطين الحبيبة .

فالمسجد العمري الكبير كان هدفاً من أهداف البوارج الحربية البريطانية التي ضربته من البحر بمدافعها الثقيلة ، حيث هدمت الجزء الشرقي منه مع معلم هام من معالمه وهو مئذنته العظيمة التي لم تعوض ، فقد كانت منذ العصر المملوكي شاهدة على عراقة وحضارة هذه المدينة ، فجاء المحتل الغاصب ليضربها من البحر مدعياً أن الجامع يوجد فيه كتيبة عسكرية من الجيش الإسلامي المجاهد في ذلك الوقت وهو الجيش التركي . على إثر ذلك بادر المجلس الإسلامي الشرعي واستدعى أنبغ مهندسيه ومعمارييه ليعيدوا المئذنة بالصورة التي كانت عليها لتعويض ذلك الأثر الإسلامي الخالد .

ومدينة غزة وما حولها هي من أكثر مدن فلسطين بالمساجد ، ففيها عدة مساجد وأماكن أثرية تحكي قصة حضارة كانت شاهدة على العيان . ومن أهم تلك المساجد : المسجد العمري الكبير في قلب مدينة غزة ومسجد السيد هاشم ومسجد ابن مروان ومسجد ابن عثمان في قلب حي الشجاعية المعروف بنسبته إلى المجاهد البطل " شجاع الدين عثمان الكردي " الذي استشهد وهو يقاتل الصليبين الغزاة .

ولا غرو في ذلك فمسجد النصر في بيت حانون هو من المساجد الأثرية الهامة حيث تم بناؤه سنة 637هـ على يد القائد المظفر : شمس الدين سنقر ، عندما انتصر جيش الإسلام على جيش الغزاة الإفرنج – خذلهم الله – كما هو مدون على البلاطة الأثرية الموجودة في ذلك المسجد – أي قبل ثمانية قرون . وبجواره قبور من استشهد ممن خاضوا المعركة . لذلك ليس غريباً أن يسلط الاحتلال الغاشم مدافعه على مسجد النصر .

نبذه تاريخية عن مسجد النصر:

موقعه:

يقع هذا المسجد في (بيت حانون)، وهو مسجد أثري بناه الأمير شمس الدين سنقر سنة 637هـ عندما انتصر على الإفرنج، وسماه مسجد النصر كما هو مدون على البلاطة الأثرية الموجودة في المسجد - أي قبل ثمانية قرون وبجواره قبور من استشهد من أصحابه في الموقعة.

ووقف على المسجد لإقامة الشعائر فيه أرضاً كبيرة ضبطتها الأوقاف في ذلك الوقت وتعطلت شعائره وأشرف على الخراب، مع أنه لا يوجد في هذه القرية غيره، وهو المحل الأثري التاريخي الذي يجب المحافظة عليه والعناية به وإقامة الشعائر الدينية فيه تنفيذاً لرغائب المؤسس الموقف والمجاهد الكبير بل والتحري على قبور أولئك الشهداء الأبرار الذين دفنوا بجواره تذكاراً لمن تخضبت الأرض بدمائهم، ودافعوا عن الوطن العزيز بأنفسهم وأموالهم حتى استشهدوا في هذا السبيل".و لم يبق من آثار المسجد على ما يدل على أنه أثري إلا بناءه من الداخل من حيث القيم المعمارية الإسلامية والبلاطة الأثرية المتبقية. ولا نستطيع إلا أن نعزز ونكبر كلمة مولانا الشيخ الطباع – رحمه الله – بأن نقيم لهؤلاء الشهداء الذين دافعوا عن أرض الرباط بكل ما أوتوا من قوة في مواجهة المحتل الصليبي فهذا المسجد وتلك المقبرة هي تذكار يذكرنا بالنصر وبأمجادنا كان ينبغي أن تقوم وزارة السياحة والآثار بإنشائه على الطراز المعماري المملوكي ومن ثم كمعلم أثري في غزة هاشم وبيت حانون – هذه المدينة التي كان لها مجد تليد في عصور ما قبل الميلاد حيث كان يطلق على حاكمها الملك " هانون . فنسبت المدينة إليه وحنون بمعنى منعم ، نسبة لاسم الملك أو الزعيم الذي كان حاكمها ، وكانت هذه المدينة تعتبر بوابة غزة الشرقية على مدار التاريخ لذلك كانت في عهد المماليك محطة للبريد بين غزة ودمشق . تقع المدينة في الشمال الشرقي من غزة يعود أصول سكان هذه المدينة إلى مصر والخليل وحوران ووادي موسى ، وقبيلة الحويطات والعدوان . ويتصف سكان بيت حانون بالنجدة وقوة الشكيمة والشجاعة والشهامة والرجولة .
]

بقايا مسجد النصر بعد تدمير اليهود الحاقدين له.

ليس كأي مسجد هدم من قبل آلة الحرب الإسرائيلية بذريعة إختباء مقاتلين فيه, وليس كمثل المساجد الأخرى التي تحمل أسماء ولا تمت بالضرورة الى واقع المسجد, فمسجد النصر الواقع في بيت حانون, اسم على مسمى وإن هدم فقد إنتصر.

بني هذا المسجد قبل ثمانية قرون بأيدي وسواعد أبناء المنطقة, وسمي بهذا الإسم تيمنا وإفتخارا بالنصر الذي حققه المسلمون على الصليبيين قبل ثمانية قرون وأكثر, في معركة سميت بمعركة أم النصر والتي جرت أحداثها بين غزة اليوم وعسقلان. وقد بني هذا المسجد عام 637 هجرية, وبقي حتى يومنا هذا وما زال شامخا مئذنته رغم أن معظمه دمر على يد الإحتلال الإسرائيلي في الإجتياح الأخير على القطاع.

الشيخ أبو زريق, إمام المسجد, اعرب عن أسفه وحزنه على ما جرى للمسجد. ويردد الشيخ الرواية التي عاش أحداثها خلال الإجتياح التي أخبرها لوكالات الأنباء حيث حكى لهم عن كيفية هدم المسجد على من فيه.

يقول أبو زريق أن جيش الإحتلال لم يأت لكي يقضي على المقاتلين بشكل خاص فقد قتل أطفالا ونساء وشيوخا, وقد هدم مسجدا دون ان يقترف المسجد أي ذنب ودون أن يهاجم المسجد أي جندي إسرائيلي. ولعل جمل هذا الشيخ, إمام مسجد النصر وهي الجمل التي تلخص وتعبر عن واقع الإستراتيجية لدى العسكري الإسرائيلي, ولعل هذا الأمر يعود فينا لنفكر قليلا ونعود الى كتب علم النفس لنرى دوافع هذه التصرفات في لحظات حلكة وصعبة, وكيف لها أن تعكس صورة الجندي الإسرائيلي لا سيما الجندي يهدم مسجدا على من فيه والجندي الذي لا يفرق بين مقاتل وطفل من أطفال بيت حانون.

الجندي الإسرائيلي والذي ترعرع على أيدي أمهر جزاري القرن الماضي, والذي فتحت له أبواب النجاح على مصراعيها, هو ذاته الجندي الذي أعد لنفسه صورة الجندي الذي لا يقهر الى أن غيرت هذه الصورة حين خاض حربا ضد "مغامرة" قام بها رجال المقاومة الإسلامية في لبنان ليثبت للعالم أجمع ان التدريب والعتاد والعقود التي عاشها الجندي الإسرائيلي في وهم الجندي الذي لا يقهر, كانت هراء وكلاما لا يتعدى حدود الورق الذي كتب عليه.

تصرفات الجندي الإسرائيلي, ما هي إلا أنعكاس للجمهور الإسرائيلي. تلك التصرفات التي لا أجد لها وصفا محدد, فتارة تكون إرهابية بكل ما للكلمة من معنى , وتراة أجدها وحشية وتارة أجدها همجية, بإختصار دعوني أطلق عليها, تصرفات إسرائيلية.

إنه لمن الخطأ التصديق بأن التصرفات الهمجية التي تقوم بها القوة العسكرية الإسرائيلية, دفاعا عن النفس. لأنها تفتقر الى المصداقية أمام أطفال بيت حانون وقانا وغيرها من المناطق. فهي ليست دفاعا عن النفس, وإنما تغطية لجرائم وحشية همجية, ضاربة عرض الحائط كل الإتفاقيات الدولية التي تحرم التعرض للمدنيين في الحروب.

العقلية المتعجرفة للجندي الإسرائيلي والتي تكدست على مر السنوات الماضية والتي دعمت من قبل الغرب بعد العدوان الثلاثي, مرمغت في تراب بنت جبيل, ومارون الراس, وعيترون. حيث صار الجندي الإسرائيلي يتمنى أن يعود جنينا في بطن أمه. لكن الدرس الأخير لم يكن كافيا لدى الجنرالات الإسرائيليين, فما أن أتيحت الفرصة حتى رأينا جيش الإحتلال بأكمله يحاصر بيت حانون ويقصفها ويضيفها الى قائمة المجازر, بحق الشعب الفلسطيني الأعزل.

أما الجندي الإسرائيلي, والذي ما زال يتعالج لدى أطباء النفس وإختصاصيي الطب النفسي, فإنه يفكر في الإنتقام من خسارته الفادحة في حرب لبنان الثانية, والسعي في تدريبات لعله بعدها يخوض في حرب لبنان جديدة.

ها هو الجندي الإسرائيلي, وها هي آلة الحرب الإسرائيلية يتماديان ضد الشعب الأعزل, لتصل درجة الوقاحة الى أن يهدم مسجد على من فيه من محتمين ومختبئين. وكلمة وقاحة تطابق تماما هذه الفعلة الشنيعة, فالإمام أبو زريق صدق حين قال أن الجيش لم يأتي فقط للقضاء على المقاتلين, فقد قتل الأطفال والنساء والشيوخ, وحتى أناس عاديون إحتموا في المسجد والتفسير المنطقي لهذه الخطوات من جيش الإحتلال هو التفريغ النفسي عن الأعصاب التي لم تستحمل أن تقوم ثلة من شباب المقاومة الإسلامية في لبنان تعليقهم بين الجحيم والنار طيلة ثلاة وثلاثين يوما.

هدم المسجد ليس إلا محطة تفريغ أمراض نفسية كانت أعراضها العجز العربي عن صد هذه "القوة" التي لا تقهر وكان العلاج عند حزب الله. الا ان الجرعة التي أسقاها رجال الله في الميدان للجندي الإسرائيلي, جعلت الجنود الإسرائيليين يتعطشون الى جرعات أخرى. هذا التعطش تحول الى كلب مسعور, تمثل في الدبابة التي لم تجد نفسها في بيروت كما وعد أولمرت وإنما فوق أنقاض أطفال بيت حانون لتثبت أنها أحط وأنذل آلة حرب عسكرية.

دمر المسجد كاملا وبقيت المئذنة وبقي أسمه يعلو رغم أنف الإحتلال, فمسجد النصر لم يبنى على فائض اموال مصاصي الدماء كما في أماكن أخرى, ولم يبنى تخليدا لذكرى شخص ما, بل بني من أجل أن تقام فيه الصلاة, وأن ترفع فيه كلمة الله.

أبو مازن توعد بإصلاح المسجد, وعسى أن يفعل ذلك. مأذنة المسجد خير دليل على شموخه رغم الحصار والإحتلال والإجتياح, مأذنته تعبر عن النضال والكفاح, رغم هدم المسجد كله, إلا أن المئذنة تشهد على النضال والكفاح سابقا وحديثا, تدل على دماء الشهداء, وعلى التضحيات العظيمة التي يقدمها الشعب الفلسطيني كل يوم, فهي مئذنة مسجد النصر.

مشكور والله

بارك الله فيككم جميعا
يعطيكم الف عافية علي جهودكم المباركة
طرح مميز ان شاءالله

» استشهاد مواطن من بلدة بيت حانون
» صرخات بيت حانون نشيد مؤثر جدا
» ادخلو و شوفو ابشع المناضر التي حصلت في مدينة بيت حانون
» القاهرة: منح طالب من بيت حانون درجة الدكتوراه باللغة العربية
» طفلة فلسطينية تموت امام الكاميرا في بيت حانون بقطاع غزة